[Curiosité] Actes établis en deux temps

Pendant la période du désert, chez les protestants, on lit souvent dans les actes "qui ont promis d'aller signer le registre du consistoire" en parlant des témoins ou parrain et marraine.
Ce qui pourrait laisser supposer que l'acte était établi lors de la cérémonie (généralement dans un endroit caché en pleine nature à l'insu des "papistes") et que plus tard on allait signer le registre du consistoire, qui se trouvait ailleurs.

Et même pas un qui proteste ou complète ton message
Pour ma part, je n'en sais rien du tout du tout...

j'ai posté le même message sur un forum de généalogie protestante et j'ai pas eu plus de succès.
Çà fait rien, si j'arrive à comprendre tout seul je ferai partager la réponse tout de même.

C'est gentil... et c'est aussi pour cela que ce soir j'ai fais "remonter" les messages sans réponses...

C'est sympa

Et bien j'ai passé une partie de ma soirée a tenter de trouver une réponse à cette question.
Voici donc ce que j'ai compris et qui semble nécessaire de confirmer.

Depuis la reconnaissance de la RPR (religion prétendue réformée) par l'édit de Nantes les protestants enregistraient leurs BMS sur les registres des consistoires (équivalant des cahiers paroissiaux).
Lors de la révocation de l'Edit de Nantes, les temples protestants sont fermés et les registres des consistoires ne peuvent plus être correctement tenus. Les pasteurs se cachent dans la campagne et continuent leur culte. Ils enregistrent les BMS (très peu les S) sur des feuilles volantes qu'on peut appeler cahiers protestants en faisant promettre aux intéressés qu'ils iraient signer les registres des consistoires lorsque ceux-ci seraient rétablis. Comme il fallu un siècle pour le retour de ces registres, bon nombre des protestants ne purent s'acquitter de cette promesse.
Donc à mon sens il y a peu de chance que les actes soient enregistrés deux fois: le cahier protestant et la régularisation sur les registres du consistoire.

pour ceux qui veulent tout savoir sur le sujet:

Les registres de l'état civil protestant en France du 16ème siècle à nos jours sur le portail de Persée

En fait je crois avoir trouvé la réponse grace à une intervention sur geneanet.

les baptêmes et mariages étaient célébrés en cachette mais n'avaient rien de légal depuis la révocation de l'edit de nantes. Pour légaliser l'acte on recommençait à l'église avec le curé. Certains autres passaient par les notaires.

Merci de rendre à Cesar... Car là d'après ce qu'avait écrit Tahiti, on aurait pu croire que tu n'avais reçu aucune réponse ou suggestion de notre part...

Super François tu as eu ta réponse et moi je viens d'apprendre quelque chose

Et bien non, je pensais la question résolue par ma précédente réponse et me voilà pour la seconde fois avec le même problème.
Le même acte de baptême, les mêmes témoins, parrain, marraine, même pasteur mais en deux exemplaires différents.
Une seule différence, sur le premier les témoins promettent de signer le registre de l'église et sur le second ils ont soussignés.

Je tourne en rond

C'est contradictoire? Si bon nombre ne purent s'acquitter de leur promesse, certains le purent? N'est-on pas dans ce cas? Après qu'ils antidatent pour avoir un texte comme s'il avait été fait en direct il n'y aurait rien d'anormal? Et dans ce cas, s'il y en a eu, tu n'as pas les registres de l'église catholique.

Mandra a écrit:C'est contradictoire? Si bon nombre ne purent s'acquitter de leur promesse, certains le purent? N'est-on pas dans ce cas? Après qu'ils antidatent pour avoir un texte comme s'il avait été fait en direct il n'y aurait rien d'anormal? Et dans ce cas, s'il y en a eu, tu n'as pas les registres de l'église catholique.

Faut que j'aille voir, si j'avais un troisième acte ce serait amusant.

Pour François

Sur "Votre Généalogie" n°36

Merci, j'en déduis donc qu'il en était de même pour les autres actes. Mais je vais essayé de prendre le temps pour faire l'enquête sur des exemples car j'ai déja trouvé deux actes identiques protestatnt, 1 au désert et l'autre je pense au consistoire, reste à vérifier s'il n'y en aurait pas un autre à l'église?