Serment d'une Sage-femme en 1696

Bonjour,

Je ne savais pas qu'à cette époque voir plus tard, ces praticiennes "bénéficiaient" d'une telle reconnaissance de la part des "autorités locales", ou alors s'agissait-il d'une "personnalité locale"



Le même "en clair" plus ou moins d'ailleurs, car je ne vois pas comment transcrire les trois mots oubliés bien que j'ai une petite idée

Serment de Thomasse JULLIEN - Sage-Femme - 1696

Le 24e jour de juillet 1696 Jay curé soussigné fait prêter a thomasse Jullien Sage-femme de cette paroisse de terminiers le serment et jurement qui se doit exiger ordinairement selon les formes que prescrit le rituel des personnes qu'on admet à la fonction de Sage-femme, la ditte thomasse Jullien ayant promise devant dieu , et -----?----- de s'aquitter en tout et par tout très fidèlement de son devoir en presence de Guillaume Foussadier maître chirurgien de la dite parroisse Jean Cornuau greffier praticien de la dite parroisse ..... etc .....

Je n'ai pas trouvé ce genre de document mais, souvent, à cette époque, les sage-femmes sont mentionnées sur les actes de naissance.

En Normandie, dans les temps anciens, sur quelques actes (ascendance paternelle de ma cousine) elle sert visiblement à faire dire à l'accouchée (non mariée), le nom du père du bébé......qui est alors mentionné. Aïe aïe !

Monique

ce doit être "sur les Saints Evangiles". Les sages-femmes pouvaient ondoyer le nouveau-né lorsque le risque de mort était patent, ce qui servait de baptême. Ce qui peut expliquer qu'elles devaient être acceptées par les autorités religieuses. On trouve ces ondoiements dans les BMS dans l'acte de sépulture de l'enfant.
Yvette.

yl2 a écrit:ce doit être "sur les Saints Evangiles". Les sages-femmes pouvaient ondoyer le nouveau-né lorsque le risque de mort était patent, ce qui servait de baptême. Ce qui peut expliquer qu'elles devaient être acceptées par les autorités religieuses. On trouve ces ondoiements dans les BMS dans l'acte de sépulture de l'enfant.
Yvette.

En fait, si l'enfant est en danger de mort, n'importe qui, à condition qu'il soit catholique, peut pratiquer l'ondoiement. J'ai plusieurs cas où il est spécifié que c'est effectivement la sage-femme mais parfois la grand mère ou la future marraine qui officie. Je ne sais pourquoi, il s'agit rarement d'un homme.

Monique

Parce que les hommes n'assistaient pas à l'accouchement.

yl2 a écrit:ce doit être "sur les Saints Evangiles".

Effectivement c'est ce à quoi je pensais, mais maintenant que vous le dites, c'est plus clair

yl2 a écrit: Ce qui peut expliquer qu'elles devaient être acceptées par les autorités religieuses. On trouve ces ondoiements dans les BMS dans l'acte de sépulture de l'enfant.

C'est en effet une raison logique, mais sur le nombre de BMS que j'ai rentré, très peu comportent la sage-femme comme témoin voir déclarante, il y a aussi le poids des coutumes locales

Daniel-44 a écrit:

yl2 a écrit: Ce qui peut expliquer qu'elles devaient être acceptées par les autorités religieuses. On trouve ces ondoiements dans les BMS dans l'acte de sépulture de l'enfant.

C'est en effet une raison logique, mais sur le nombre de BMS que j'ai rentré, très peu comportent la sage-femme comme témoin voir déclarante, il y a aussi le poids des coutumes locales

Je pense effectivement, car rien trouvé, en Bretagne, de ce genre, mais comme références je n'ai que les départements du 22, du 29..... et du 27.

Monique.

maelilou a écrit:Parce que les hommes n'assistaient pas à l'accouchement.

Il n'y a, en fait, que très peu de temps que les hommes sont admis à assister à l'accouchement. Il y a une soixantaine d'années ce n'était pas encore de mise.
Seulement comme on accouchait chez soi, les hommes n'étaient pas très loin et auraient pu, aussi bien, donner l'ondoiement qui consistait, en fait, à une bénédiction avec ou sans eau sainte.

Monique

j'ai déjà lu un serment de sage femme dans des AD mais il était plus récent et totalement différent

Je ne suis pas certaine qu'une sage-femme était présente à chaque accouchement......étant donné le grand nombre de naissances, les moyens de transport restreints et peut-être aussi l'extrême pauvreté de certains.
Il est parfois décrit, dans les romans régionaux, des accouchements où ce sont les voisines qui aident à la naissance d'un bébé.......mais peut-être, n'est-ce justement que du folklore.

Monique

@Jean louis Garret
Je suis allé voir sur : Norroy-le-Sec 1594 1792 5 Mi 402/R 1

Mais je n'ai pas trouvé le texte de serment...

Aurais tu la page où trouver ce texte ?
Merci

maelilou a écrit: Je suis allé voir sur : Norroy-le-Sec 1594 1792 5 Mi 402/R 1

Pour moi, le site des AD-54 est inaccessible pour une raison inconnue